立法应重视文化传承

立法应重视文化传承

5月6日，《人民》表露了亚洲某国将端午节列入该国国家遗产名录、并将申报“人类口头遗产和非物资遗产代表作”的消息后，引发文化部的高度重视。作为端午节由来地的岳阳市对此十分震惊，纷纷表示：坚决捍卫我们的端午节!

这是一则让国人傻眼的消息。犹如文化部副部长周和平的焦虑一样，许多国人都发出了共同的感慨：有着悠久历史的端午节是中国的传统节日，端午节若真的被他国申请为文化遗产那将是国人的失职和羞辱。

是啊，如果国外申报成功，我们该有多么为难？我们还有何颜面去见列祖列宗？我想，无论如何，这类共同的心理期待，也是我们捍卫自己传统节日的基础。这类心声表明，中国的传统节日保存着人类独特的文化记忆，对先人创造的历史文化遗存，我们后人，必须怀有畏敬之心，必须采取一切可以采取的措施，高度重视民族民间文化的保护。

对本国的传统节日，立法者的畏敬才是最根本的。为了让中国人更加重视白癜风可治愈吗自己的传统节日，在今年的全国“两会”期间，已有人大代表提议，所有的传统节日应有相应的假期，将其列入国家法定假日。将传统节日列为国家法定假日，其意义不但只是让人们多休息一天半日，它更多的意义在于彰显了立法者对传统文化的畏敬和珍视程度。据了解，在香港和澳门，春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节为5大传统节日，被规定为法定假日，也都充分说明了这个道理。

很有意思的是，就在端午节被列入别国遗产的消息传来时刻，另外一则有关传统节日的消息让国人欣喜。据中国社5月6日电，美国参议院财政委员会日前通过参议员高顿提出的法案，将农历新年初一定为纽约州法定庆祝日。虽然这个法案需要参众两院通过才成为法令，但是它十分鲜明地表明了立法倡议者的态度：亚裔对美国作出多元的贡献，亚裔纽约居民夙来庆祝农历新年，立法应当珍惜此项文化活动。

子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”这句话的意思是说，慎重地对待父母的死亡，虔诚地追念祭祀先人，民风民德才会归于淳厚朴实。而对如何对待传统文化和风俗习惯，孟德斯鸠说：“法律是立法者创建的特殊的精密的制度；风俗和习惯是一个国家的一般的制度。”因此，我们的立法应当高度重视传统文化在国家中的传承，这不仅是两位先哲的肺腑之言，更是端午节被列入别国遗产给我们的深入警示。

端午节，他国端不走

□刘海明

延续了两千多年的端午节，真的那末容易被他国“端”走，成为他们的私有文化传统财产吗？相信联合国教科文组织那帮负责审核的官员也不白癜风怎么治最好是白痴，昏到传统节日不问出处，就马马虎虎默许申报者的张冠李戴式的要求。由于，那样一来，世界各国的传统节日还不乱了套，来个世界性的传统节日大洗牌，说不定圣诞节的“原产地”很快就变成了非洲，情人节的“原产地”挪到了亚洲？果真如此，联合国教科文组织恐怕早被全世界人民的唾沫星给淹没了。

所以，我个人觉得大没必要摆出一副誓死“捍卫”端午节的姿式，这实在有点太滑稽了。我们的节日终归是我们的，他人想趁机揩油可以，就像我们随着西方人起哄过圣诞节、情人节、愚人节那样，但要让这些节日更姓易名，“过继”给他国，历史会认这个账吗？

固然，我这里如此乐观，并不等于说此事没有反思的必要。通过端午节的国籍之所以有点玄乎，缘由何在？要我说，本源在于我们对自己的传统节日缺少必要的尊重。平心而论，传统节日在国人的心目中，地位是每况愈下。除春节、清明、中秋等有限的几个重大节日外，像端五、七夕、重阳等节日，有几个能称得上全国性的传统节日？最少，城市居民正渐渐把它们淡化，取而代之的是舶来品的洋节日。

亚洲某国欲将端午节当作国家遗产目录向联合国申报，提示了我们：要想端午节这样的传统节日不被他国“端”走，还得首先敝帚自珍，从尊重我们的传统节日做起。不然，即使他国“端”不走，我们也会“倒掉”的。

端午节需要“保卫”吗？

□郭之纯

我们的传统节日被别国觊觎，一个极有价值的“名分”有可能花落别家，从感情上的确不好接受。但我认为，他人敢来“争抢”，一定和我们做得未能尽善有关。

假设别国真的“抢走”了端午节的“名分”，虽确也证明了传统文化对国人影响力的式微，但是客观判断一下可知，给我们带来的，更多的是失落，而不是损失。由于，从某种意义上说，“端午节”及其包括的文化内涵，也应当被视为全人类共同的文化珍宝，实际上已是不分国界种族，人人有权利享有的文化遗产。那末，从“保全”的角度看，假设在我们手里会湮灭无闻，倒不如让他人拿去光大。另外，值得注意的一个方面是，近代以来，随着全球化进程的加快，一些发达国家凭仗强大的国力、先进的科技和发达的传播手段，积极传播其文化价值观念和生活方式，对发展中国家的民族民间传统文化生态造成了严重的冲击。在这种情况下，假设端五节能被别国申报为“文化遗产”，又何尝不可视为是中国传统文化的一次扩大和对抗的机会？

还有个浅显的道理：假设全球全都景仰屈原，人人争过端五，处处争赛龙舟，应当是无可争议的求之不得的好事。既然屈子的故乡已无可更改，汨罗江仍在这片土地上一如既往地流淌着，则端午节的发源地是永久无可争议的。那末他人将其申报为文化遗产，又何尝不可认为是一次义务的广告宣传呢？

即使端午节成为别国遗产真是一种没法接受的为难，但形式上的“保卫”仍是无益的。假设我们只是占住了其形式上的名分，却不能保有其丰富的内涵，则并不能对传统及文化有所增益和贡献。